Руководитель общины

Рош хаШана. В книгу жизни - на всю вечность. Дмитрий Сирой.

1 DSCF9397Сегодня мы поговорим о прекрасном празднике - Рош хаШана, или празднике труб, а ещё это и Новый Год. 

Мы, которые приехали из бывшего Советского Союза или из соцстран, помним, что Новый Год для нас был самый главным праздником в году, и все знаем, что надо было есть и, особенно, что надо было пить. И весь праздник веселились, танцевали и десять дней, даже, если должны были идти на работу, всё равно не работали… Все народы празднуют Новый Год как-то особенно: с танцами, веселием, подводят итоги ушедшего года.

Библия говорит, что этот праздник называется праздником труб. А вот Новым годом стал он называться в Вавилоне. И это прекрасный Новый Год, великий праздник, когда евреи молятся, постятся, плачут, сокрушаются, вспоминают о делах ушедшего года. Но не просто вспоминают, чего они достигли и чего не достигли. Они вспоминают о грехах.

Еврейский праздник Рош хаШана вообще никак не ассоциируется с Новым Годом, с весельем, с радостью, потому что в этот праздник на небе Господь открывает 3 книги. Так говорит нам еврейская традиция и, если честно, Писание нам тоже приоткрывает понимание о книгах.

Не могу сказать, что на небе такие книги, как у нас с вами. Может там папочка со скоросшивателем и на ней написано: дело, номер и фамилия - Сирой Дмитрий Иосифович. Может она сшита белыми нитками - иди знай! Может там какой-то файл или ещё что-то - мы не знаем, но Бог говорит нам на нашем языке, говорит сегодня через книгу. Книги раньше были свитками, а до этого - каменными. Неважно! Бог говорит о том, что на небе Он открывает книги, и в эти десять дней – от Рош хаШана до Йом Кипура - решается наша судьба.

Бог открывает эти книги и, естественно, каждый из нас желает быть записанным именно в книгу жизни.

Есть огромное количество традиций, чтобы наше имя было записано в книге жизни. Почему традиции? Вообще человек мыслит ассоциативно. Например, кто был в Израиле, тот знает, что там есть стена плача, а мы, все иудеи, молимся возле неё, возлагаем руки, кладём записки. А какое отношение к Богу имеет стена? К Богу - никакого, она даже к Храму не имеет отношения, а для нас она исключительно важна. К примеру, для меня: я не помню, чтобы такие переживания с Богом были ещё у меня, как у стены плача. Я очень благодарен Богу, что Он оставил эту стену.

В этот праздник мы кушаем яблоки с мёдом. По традиции, называемой ташлих, выворачиваем карманы в проточный источник, символически вытряхивая свои грехи. Понятно, что это всё символы, образы.1 DSCF5237

Ещё есть один обряд и очень интересный, который обязывает готовить наше сердце к тому, что произойдёт. Потому что при звуке последней трубы, Бог закрывает последнюю книгу до следующего года. Не все книги, а книгу жизни!

И если мы туда вписаны, как говорит традиция, наши имена остаются в ней на весь год, а в следующем Новом году Господь опять книгу открывает. И вот этот момент очень интересен: получается, что за эти 10 дней, человек может каяться, сокрушаться, выбрасывать все грехи, и на Йом Кипур Господь запишет тебя в книгу жизни, закроет её, а ты потом делай что хочешь? Делай что хочешь! Ты уже записан, зарегистрирован, у тебя там «виза» и никто её аннулировать не может? Так получается? Ещё раз напоминаю: это всё символы, это всё образы, которые нас влекут туда.

К чему же призывает нас труба (шофар)? Что происходит со звуком трубы? Труба звучит постоянно, она призывает. Любые события происходят при звуке труб.

Слышали, что вся вселенная и земля произошли от взрыва?

Всё произошло не от взрыва, а от звука шофара, как написано в Библии: при звуке шофара всё творилось, звучал шофар при сотворении земли. Когда воцарялся царь и когда умирал, ангелы постоянно прославляют Бога при звуке шофара, во время жертвоприношений, звучал шофар при даровании Торы еврейскому народу, когда восходил и нисходил Моисей на гору, в юбилейный год, когда опасность, когда радость в народе и когда горе, когда праздники и когда Машиях придёт, когда Господь будет призывать всех верующих к Себе, когда евреев будет собирать Господь со всех концов земли.

Когда звучит шофар, слышится что-то особенное? Что говорит шофар вам лично?

На этот праздник читают несколько Библейских историй, которые связаны с трубами: это взятие Иерихона, вхождение Машиаха в Иерусалим, при жертвоприношении сына Авраамом.

Начнем с Книги Иисуса Навина. В 31 главе мы читаем, что Моисей призывает Иисуса Навина и говорит ему от имени Бога, что он должен быть твердым и мужественным, потому что его ожидает самое главное ради чего евреи вышли из Египта.

Он должен будет начать вести священную войну и занять эту землю. Не просто так. И вот они после этих событий, когда Моисей наставил народ полностью, они подходят к Иордану и видят перед собой город Иерихон.

И мы читаем с первого стиха второй главы Книги Иисуса Навина: «И послал Иисус, сын Навин, из Ситтима двух соглядатаев тайно и сказал: пойдите, осмотрите землю и Иерихон. [Два юноши] пошли и пришли в дом блудницы, которой имя Раав, и остались ночевать там» (Иис.Нав.2:1).

Есть много вопросов к этому тексту. Во-первых, если Господь всё предает в твои руки, то зачем посылать туда разведчиков? Ответ простой: чтобы разработать стратегию. То есть война – это не только побежал, наорал, камнями побил и всё. Должна быть стратегия. И они посылают двух сынов Израилевых в самое стратегическое место – Иерихон. Приходят они в дом блудницы.

Вы спросите: почему в дом блудницы? Вариантов, версий ответа много. Но в Писании мы читаем, что из этой блудницы Бог впоследствии сделал женщину большой веры. И не имеет значения, была ли она женщина древнейшей профессии тогда, держала ли она гостиницу или что-то подобное, главное, что они приходят туда, куда нужно было.

Можно услышать возмущения: как это так – они позволили себе в дом блудницы зайти? А вы подумайте: где можно услышать больше всего новостей? А если нет ни телевизора, ни радио? Вы думаете, это базар? Нет – парикмахерская? А для сынов Израилевых, я думаю, это был публичный дом: им нельзя было показываться в этом городе ни на базаре, ни в парикмахерской - нигде.

И блудница Раав скрывает их у себя дома. А гнавшихся за ними посланников царя обманывает и указывает ложный путь, куда они якобы ушли. На первый взгляд, складывается впечатление, что она предала свой народ, свою страну, а врагов спрятала у себя.

И далее мы читаем: «и сказала им: я знаю, что Господь отдал землю сию вам, ибо вы навели на нас ужас, и все жители земли сей пришли от вас в робость; ибо мы слышали, как Господь иссушил пред вами воду Чермного моря, когда вы шли из Египта, и как поступили вы с двумя царями Аморрейскими за Иорданом, с Сигоном и Огом, которых вы истребили; когда мы услышали об этом, ослабело сердце наше, и ни в ком [из нас] не стало духа против вас; ибо Господь Бог ваш есть Бог на небе вверху и на земле внизу» (Иис.Нав.2:9-11).

Вы представляете себе, что она говорит? Что сорок лет назад (интересно, сколько ей было лет сорок лет назад?) произошли события, которые привели народ этот в робость, страх, и они поняли, а кто-то ей это рассказал, что к нам идет этот народ по пустыне. И рано или поздно он придет к нам. Народ, перед которым идет Господь...

Раав откуда-то ведь получила эту информацию?!

Подробнее: Рош хаШана. В книгу жизни - на всю вечность. Дмитрий Сирой.

ХАНУКА. Удивительные факты истории. Дмитрий Сирой.

Вы знаете, история с Ханукой не очень простая. В ней много белых пятен. Удивительна и предыстория праздника. Не понятно, почему вдруг земля ИзраиляDSCF8736 001 попала под власть греков, почему у евреев начались такие большие проблемы. Хотя мы видим, оглядываясь на всю историю нашего народа, что проблемы у них были постоянно.

И сегодня мы постараемся немного разобраться. Везде написано, что история Хануки началась приблизительно в 164 году до н. э., а на самом деле намного раньше, всё началось за 110 лет до этих событий. Из истории мы знаем, что был такой царь, звали его Александр и родился он в Македонии. Когда он вырос, учился у Аристотеля. Позже назвали его Александр Великий, а также Александр Македонский.

Он пошёл воевать со всем миром, имея относительно небольшое войско, и никто не ожидал, что он победит. Александр Македонский победил с 40 тысячами солдат 250-тысячную армию персов. И сами персы, между прочим, не ожидали, и никто не ожидал такого.

Над ним смеялись и говорили: какой-то выскочка, да что он может сделать, и кто такие эти греки!? А тут, вдруг, практически весь мир был завоёван Александром Македонским и, естественно Иудея, как и все страны, подпала под его влияние.

Александр Македонский был хитрым и умным и к тому же ещё был, а это было где-то за 300 лет до рождения Иешуа, достаточно, даже можно сказать, не по-человечески, умным и мудрым полководцем. Его, естественно, не интересовали чужие культуры, и вообще происходило всё так: Александр Македонский не запрещал никогда никакие религии, но когда приходил в те места, где люди поклонялись своим местным богам, он через какое-то время ставил везде своих идолов и везде прославлял Аристотеля, прославлял свою страну. На каждом шагу стояли греческие боги и постепенно, постепенно, весь мир начал поклоняться греческим богам. Хотя, если быть честными, здесь греческие боги не сильно отличались от других богов. Это были такие же идолы, только назывались по-другому, чем по всему миру, но форма поклонения была такая же самая.

Есть такая легенда, что Александр Македонский, идя в Иудею, знал, что это была единственная страна непонятного бога и его надо запретить, потому что непонятный: как он существует, как ему поклоняются. Все поклоняются многим богам, а евреи не поклоняются.

Когда он пошёл на Иерусалим, ему навстречу вышел первосвященник (а я не знаю, было ли это на сто процентов или нет), и когда Александр увидел первосвященника, который шёл в одеждах своих с золотыми табличками и во всей красоте, то вдруг слез с коня, поклонился и коснулся края одежды его. Легенда говорит о том, что накануне во сне он видел этого первосвященника, этого старца, и во сне он услышал голос, который сказал ему: поклонись или низвергнуто будет царство твое. Но это такая легенда, а мы знаем результат: Александр Македонский не запретил иудаизм, он даже не пошел дальше в Иерусалим.

Александр Македонский, зная этих людей, как бы сказал: нам всё равно придётся всех уничтожить, и поэтому поступим совершенно по-другому: мы построим города, греческие города, где проведём водопровод, сделаем цивилизацию, дадим им лучшее от Греции. Естественно, на каждом углу в таком городе стояли идолы. Хотели ли люди туда идти жить или нет? Конечно же, евреи не хотели, но им дали льготы: сняли с них тяжесть налогов, и евреи постепенно, постепенно наполнили все эти города - прекрасные, красивые, белокаменные.

До сего дня раскопки этих городов показывают потрясающую жизнь в те времена: с банями, туалетами, холодной и горячей водой, прекрасными базарами, колоннами и шикарными дворцами. На холме строился храм Зевса и, как правило, у них в городах и вокруг стояли различные храмы различных богов, то есть поклоняйтесь кому хотите и молитесь кому хотите - полная свобода.

Подробнее: ХАНУКА. Удивительные факты истории. Дмитрий Сирой.

ЙОМ КИПУР. «А ты обратишься и будешь слушать голос Господа» Дм.Сирой

Я бы хотел начать сегодня с Торы, с Книги Второзаконие, с пророчеств, в которых Господь говорит о будущих поколениях, которые касаются и нас с вами, и будущих поколений.

DSCF4020Второзаконие, гл. 30, Моисей говорит народу: «Когда придут на тебя все слова сии - благословение и проклятие, которые изложил я тебе, и примешь их к сердцу своему среди всех народов, в которых рассеет тебя Господь Бог твой» (ст.1).

«Среди всех народов, в которых рассеет тебя Господь Бог твой». Сколько времени прошло с тех пор? Приблизительно 3800 лет назад Моисей говорил эти слова о нас с вами, о тех, кто будет жить в галуте.

И дальше со второго стиха: «и обратишься к Господу Богу твоему и послушаешь гласа Его, как я заповедую тебе сегодня, ты и сыны твои от всего сердца твоего и от всей души твоей, -3 тогда Господь Бог твой возвратит пленных твоих и умилосердится над тобою, и опять соберет тебя от всех народов, между которыми рассеет тебя Господь Бог твой.4 Хотя бы ты был рассеян до края неба, и оттуда соберет тебя Господь Бог твой, и оттуда возьмет тебя,5 и приведет тебя Господь Бог твой в землю, которою владели отцы твои, и получишь ее во владение, и облагодетельствует тебя и размножит тебя более отцов твоих;6 и обрежет Господь Бог твой сердце твое и сердце потомства твоего, чтобы ты любил Господа Бога твоего от всего сердца твоего и от всей души твоей, дабы жить тебе,8 а ты обратишься и будешь слушать гласа Господа и исполнять все заповеди Его, которые заповедую тебе сегодня».

Обратите внимание, здесь речь идет о тех людях, которые стояли и слушали Моисея, о тех людях, которые жили две тысячи лет назад, которые потеряли землю как следствие непослушания Господа, как одно из проклятий. А потом Господь говорит, что «ты обратишься». Но не сам, а Бог обрежет сердце твое. И на основании этого обрезания ты обратишься к Богу. А восьмой стих просто поражает, потому что он обращен напрямую к нам и к нашим потомкам: «а ты обратишься и будешь слушать гласа Господа и исполнять все заповеди Его, которые заповедую тебе сегодня».

То есть сегодня человек, верующий в Иешуа Мессию, должен исполнять не то, что просто пастор сказал, а заповеди! Заповеди, которые уже написаны, а не что-то новое, изобретенное каким-то новым течением. А именно заповеди.

То есть речь идет о самом важном центральном принципе всего, что называется сегодня верой в Бога – тшува, или обращение, возвращение к Богу. Ради этого делается всё. Храм стоял в основном для этого: чтобы народ был очищен, был освобожден, был перед Богом. Был чист перед Богом. А если ты чист перед Богом, значит, ты чист и перед людьми.

Сегодня мы называем это одним словом: покаяние. Когда человек смиряет себя и говорит: не я, а Ты, не мне, а Тебе. И Бог, в свою очередь, человеку, который стремится к покаянию, дает силы больше не совершать того греха (преступления), который он преступил перед Богом.

Буквально через тысячу лет после того как Моисей говорил эти слова, Бог обращается через пророка Исаия снова к народу и говорит: «когда вы простираете руки ваши, Я закрываю от вас очи Мои; и когда вы умножаете моления ваши, Я не слышу: ваши руки полны крови.16 Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло;17 научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетенного, защищайте сироту, вступайтесь за вдову. 18 Тогда придите - и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши, как багряное, - как снег убелю; если будут красны, как пурпур, - как волну убелю» (Ис.1:15-18).

Один из современных раввинов сказал, что нужно изменить самих себя, чтобы в дальнейшем не совершать ошибок. Я не представляю, как мы можем себя изменить сами. Внешне мы можем поменять прическу, покрасить волосы, например. Но речь не об этом. Речь идет о сердце. И его мы сами изменить не можем, пока Господь не обрежет наше сердце.

Подробнее: ЙОМ КИПУР. «А ты обратишься и будешь слушать голос Господа» Дм.Сирой

Рош хаШана. Наш Бог - совершенный, живой и истинный источник жизни. Дмитрий Сирой

Каждый год на Рош хаШана мы желаем друг другу сладкого нового года, радуемся, и каждый год взываем и взываем к Господу.DSCF9447

Я хочу спросить вас: так где же этот мёд в нашей жизни? Но наши желания - это одно, а другое - это воля Божья. Это не одно и то же. Не всегда Писание говорит, что для тебя вся жизнь будет мёдом. Пока ты живёшь на этой земле, наши великие учителя Писания говорят нам о том, что бывают времена скорби, испытаний, где мы должны смирить себя, обратиться к Богу и сказать: веди нас туда, куда Ты хочешь, а не туда, куда мы хотим.

Я хочу, чтобы вы сейчас вспомнили о традициях на этот праздник. Их - огромное количество. Хочу сказать сразу: эти все традиции связаны с Писанием. Например, есть традиция Кол нидре, и переводится как "все обеты". В книге Второзаконие, в 23 главе, сказано, что если ты дашь обет Господу, то исполни его обязательно, ибо Господь, Бог твой взыщет с тебя и будет на тебе грех: «21 Если дашь обет Господу Богу твоему, немедленно исполни его, ибо Господь Бог твой взыщет его с тебя, и на тебе будет грех;22 если же ты не дал обета, то не будет на тебе греха» (Втор. 23:21-22).

Мы очень легко относимся к этим вещам. Ведь что такое обеты для нас? Обеты - это когда ты там посыпаешь себя пеплом, одеваешься во вретище и через 21 день поста говоришь: «Господь, сделай для меня это, тогда я Тебе сделаю это». Очень часто даём какие-то обещания пред лицом Божьим, особенно когда у нас какая-то нужда, острая ситуация, говорим: Господи! Буду это и это делать – только помоги, и не делаем. Просто забываем. Это не только я заметил, и у меня тоже самое, и я такой же человек, как и все остальные.

Давным-давно, тысячелетия назад, заметили мудрецы наши и увидели в Писании, что Бог говорит: «Я взыщу с тебя!» Что такое взыщу? Спрошу с тебя  за то, что ты пообещал.

Очень часто, к моему большому и, думаю, всеобщему сожалению, мы даём не умные обеты. В Писании есть большое количество примеров обетов, когда люди дают обещание спонтанно, на эмоциях, а потом их не исполняют или вынуждены исполнить.

Как написано в Писании, один царь пообещал (об этом мы читаем в Книге Судей), что если Бог даст ему  победу, первым, кто выйдет из ворот его ему  навстречу, того принесет он Богу в жертву. И вышла из ворот его собственная дочь. Умный обет был? Мягко говоря, не очень. Обет был дан, и он его исполнил, по крайней мере, так описывает Писание.

А что же нам делать? Ведь Господь слышит нас. Когда мы даём обещание пред лицом Божьим другим людям, это тоже не простое обещание. Если дочь даёт обет Господу, говорится в Писании, а отец, узнав о нём, имеет право отменить, если не согласен. Если жена дала обет, то муж, узнав о нём, имеет право его отменить.

А если мужчина, муж или отец, дает обет, то ему, конечно же, недостаточно придти к пастору - ему надо придти к Отцу. Пастор может помочь ему обратиться к Отцу. Поэтому в синагогах именно в эту субботу по всему миру совершается по этой традиции целый обряд. Даже больше того -  инсценируют мини спектакль: выбирают трёх человек - трёх судей, садятся перед ними и как бы исповедают пред ними обеты. Но всё это привнесено должно быть перед лицом Божьим. Скажите, хорошая традиция? Да, но хочу сказать вам, что один раз в год этого недостаточно! Надо намного чаще.

Есть ещё один интересный обряд, который тоже основан на Писании, называемый ташлих. С одной стороны - это очень интересный обряд и послужил наглядным пособием для нашего запоминания, с другой - он сыграл нехорошую шутку с нашим народом именно здесь в Европе. На второй день праздника евреи шли на берег реки и вытряхивали в воду всё из карманов, как бы символизируя, что так вытряхивают свои грехи. Пророк Михей говорит (гл.7 ст. 19): "Ты ввергнешь в пучину морскую все грехи наши". Эти слова символизировали слово Божье о том, что Господь простит нам  грехи и удалит их так глубоко, как бездна морская.

И вот представьте себе: стоят евреи, вытряхивают свои карманы, а мимо идёт нееврей и спрашивает: что вы это делаете?! Средние века были жестокими: гонялись за ведьмами, холера, чума..., а тут евреи стоят и вытряхивают  карманы. Как человек с языческим мышлением может понять, что это они делают? Не волнуйтесь, отвечают евреи, мы грехи вытряхиваем в воду. А у язычника логика, греческое мышление: ага! Евреи вытряхивают свои грехи в нашу воду, а мы потом эту воду пьём! У евреев были большие проблемы из-за  этого, было множество наветов, недопонимания, не было общения евреев с язычниками. И такие вещи для евреев зачастую заканчивались весьма печально.

Подробнее: Рош хаШана. Наш Бог - совершенный, живой и истинный источник жизни. Дмитрий Сирой

ХАНУКА. Господь поддерживает в нас вечный огонь вечного Духа, который Он вдохнул в человека. Дмитрий Сирой

DSCF2320Прочитаем Евангелие от Иоанна: «Настал же тогда в Иерусалиме [праздник] обновления, и была зима. И ходил Иешуа в храме, в притворе Соломоновом» (Иоан.10:22,23).

То есть мы видим, что Иешуа праздновал Хануку или, буквально, праздник обновления.Ещё называют Хануку праздником света, праздником очищения, радости и веселья. Вообще этот праздник - самый весёлый и потрясающий, потому что Господь подарил нам победу. Когда читаете эту храмовую историю в книге Маккавеев, сильная ли радость обуревает вас? Когда читаешь об этих событиях и страданиях, которые приходилось нашему народу ещё и ещё раз преодолевать, когда очень многие не преодолели эти страдания и очень многие соблазнились, то всё это не в радость. Смерть, ужас, убийства, предательство, идолопоклонство, отступничество... Как-то невесело.

Единственный момент, который наполняет нас радостью - это тот момент, когда крестьяно-партизанская армия победила огромную регулярную греческую армию, с её слонами, боевыми конями, которая вместе со своим царём практически пыталась уничтожить иудаизм и всё, что с ним связано - веру в Бога. Тогда и не было другой веры в Бога, да и сейчас нет.

Когда они овладели Храмом, то необходимо было освятить его. Есть одна история, которая описана в Талмуде, но отсутствует в Библии. Многие спрашивают: если ее нет в Библии, то зачем об этом говорить? Рассмотрим тогда, а что же праздновал Иешуа?

Обратите внимание, что Мы зажигаем в первый ханукальный вечер не менору, в которой семь свечей, а светильник с восемью свечами. Такой светильник в Храме должен иметь священное масло и гореть 8 дней! В описанных в Талмуде событиях найдено было масла только на один день. И Господь совершил это чудо - светильник горел 8 дней!

Может быть это легенда. Хочу сказать, что те люди, которые жили в те времена и которым довелось писать Талмуд, были верные и преданные Богу люди. Если бы не было этого чуда, я думаю, они бы этого не писали. Наш Бог творил чудеса и творит их до сегодняшнего дня. Я верю, что события эти всё-таки были, хотя и не занесена была в Библию. Обратите внимание, что этот праздник, связанный со светом, Иешуа праздновал находясь в Храме.

Всю 23 главу книги Левит, Господь посвящает праздникам, которые позволяет евреям праздновать. Многие говорят - это еврейские праздники. Но это не так, так как Господь говорит: Я вам даю Мои праздники, то есть нечто, что другие народы не имеют. Я вам даю эту великую ценность - празднуйте! Никакому другому народу не дал Бог Свои праздники, а только доверил народу, которого Сам избрал для славы своей.

Господь даёт повеление в Книге Левит, 24:1-4 "И сказал Господь Моисею, говоря:прикажи сынам Израилевым, чтоб они принесли тебе елея чистого, выбитого, для освещения, чтобы непрестанно горел светильник;вне завесыковчегаоткровения в скинии собрания Аарони сыны егодолжны ставить оный пред Господом от вечера до утра всегда: это вечное постановление в роды ваши;на подсвечнике чистом должны они ставить светильник пред Господом всегда".

То есть Бог повелевает Моисею точно также как праздновать праздники «в роды ваши», так и чтобы обязательно горела в Храме менора, семисвечник: и днём, и ночью, и что было очень важно: не свечи должны были быть в светильнике, а масло, которое было прообразом Руах хаКодеш, Духа Святого. Бог повелевает народу Израиля, чтобы обязательно всегда горела менора. А прообразом чего является сама менора? Что потеряли мы и Бог хочет восстановить через Иешуа Мессию? Это было дерево жизни, плодами которого можно и нужно было питаться в раю. Так вот менора является символом дерева жизни, которое поддерживает жизнь.

Итак, Бог повелевает, чтобы свет от этого дерева горел постоянно в духовном центре всей вселенной, в Иерусалиме. Иешуа о Себе сказал: Я есть Путь, Истина и Жизнь. Я есть Свет миру, и кто последует за Мной, тот не будет ходить во тьме. Он и есть тот светильник, который ведёт нас за Собой. В Евангелие от Иоанна, гл. 1, читаем: "В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.Оно было в начале у Бога.Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть.В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков.И свет во тьме светит, и тьма не объяла его".

Чем отличается свет от тьмы? Когда во тьме что-то делаешь, никто не видит. И Библия делает акцент на этом: без света всё остальное выглядит как тьма, и в темноте не видно никаких дел. Господь послал Сына Своего осветить этот мир, чтобы выявить дела многих и чтобы дела тех, кто откликнулся на этот свет, были видны и освещены. Но есть те, которые говорят Богу: слишком светло! Им не хочется, чтобы видны были их дела.

Вся эта война заключалась не в войне народа против народа, а в войне против Бога.

Подробнее: ХАНУКА. Господь поддерживает в нас вечный огонь вечного Духа, который Он вдохнул в человека....

«Рош хаШана. Я призываю вас: не сомневайтесь!» Дмитрий Сирой

Обратимся к Книге Левит, 23-я глава, очень интересному месту Библии, где описаны все праздники Господни (обратите внимание: не еврейские праздники): «ИDSCF5265 сказал Господь Моисею, говоря: скажи сынам Израилевым: в седьмой месяц, в первый [день] месяца да будет у вас покой, праздник труб, священное собрание. Никакой работы не работайте и приносите жертву Господу» (Лев.23:23-25).

И где здесь говорится про новый год? А что же мы сегодня празднуем? И о празднике Рош хаШана в Библии ничего нет. То есть, мы можем ещё перечитывать Библию, но ничего об этом не найдем.

DSCF2108Так что же празднуют евреи сейчас? Праздник труб или ещё его называют Йом Труа – день труб, трубного звука или день шофара. А как же мёд с яблоками? По традиции в этот день евреи кушают яблоки, макают их в мёд... Приятно. Так как же быть? Мы же не можем раздвоиться: с одной стороны праздновать одно, с другой другое. А как найти золотую серединку? На самом деле всё очень просто. Есть заповеди, которые называются "мицвот" и которые мы обязаны праздновать. А есть традиции народа, которые мы можем праздновать.

Так что же мы сегодня празднуем? Евреи начали праздновать Рош хаШана (в переводе гора или голова года) уже в Вавилоне после разрушения Храма. Нам известно, что они не хотели уходить в Вавилон, но их с силою и в цепях выводили насильно. Очень многие умерли по дороге, многих убили. В Эрец Израель, на Божьей земле, остались самые нищие евреи, полуголодные и больные, и было их очень мало. Всех остальных привели в Вавилон, проводя через ворота, посвященные богине Иштар, на которых были изображены духи, драконы и животные. Всех, кого проводили этими воротами, как бы посвящали этим духам Вавилона. Войдя через эти врата, евреи увидели нечто такое, чего не видели и не могли увидеть у себя на родине: исключительное идолопоклонство, поклонение солнцу, различным духам, богам, которым приносились жертвоприношения.

А всё, что было связано с Богом Авраама, Исаака и Иакова, было запрещено. И, если находился кто читающим Тору тайно, где-то под подушкой или поклонялся своему Богу, то убивали и его, и всю его семью. Так шёл год за годом, иудейский народ находился в плену у Вавилонского царства. Это исторические факты, которые невозможно доказать или опровергнуть. Историки, среди которых были и неевреи и неверующие люди, изучали это, и, тем не менее, пришли к общему выводу, что всё было так. А было это ещё в 6-м веке до новой эры, ещё до Александра Македонского.

Вот там, в Вавилоне, и происходили интересные события. Именно во время празднования библейского праздника труб праздновался вавилонский новый год. На этот праздник шла шумная огромная процессия - весь Вавилон праздновал, а евреи сказали, что и они могут трубить в трубы, и никто им не запретит так праздновать.

Знаете, я почувствовал такое один раз в своей жизни, когда в Ливеркузене (Германия) в феврале был карнавал, и все в разных костюмах и раскрашенные проходили по улице, размахивая руками, а я ехал в машине в кипе. Смотрю: мне все люди радостно машут руками, приветствуют, так как были уверены, что у меня это был карнавальный костюм.

Думаю, приблизительно так происходило и в Вавилоне: евреи трубили, кричали свои лозунги, "Будьте записаны в книге жизни!", радовались. Со временем это стало частью еврейской жизни - в этот день был вавилонский новый год, исключительно языческий праздник, такой же, как у нас с 31-го декабря по 1-е января, но он совпадал с праздником труб, и так дошло до наших дней. Еврейский календарь праздников, как традиций, в Вавилоне был изменён, а Библейский остался таким, какой есть…

Подробнее: «Рош хаШана. Я призываю вас: не сомневайтесь!» Дмитрий Сирой

ПЕСАХ. МАЦА – ЭТО ХЛЕБ СВОБОДЫ. Дмитрий Сирой.

С заходом солнца 25 марта 2013 года начинается праздник Песах - праздник освобождения. А по окончании Песаха начинается отсчёт "дней Омера" или дней ожидания. МыSeder07 038 ожидаем, что что-то произойдёт в конце этих дней. Весь Израиль, весь народ Божий отсчитывают дни Омера: 40 дней и 9 дней, то есть на 50-й день что-то должно произойти. Как и еврейский народ, который вышел из Египта и шёл, в ожидании каких-то событий.

Я подумал: а как это получилось, что народ, будучи свободным, вдруг попал в сумасшедшую ситуацию, вообще в непонятную ситуацию? Как получилось, что они не могли себя освободить? Как бы всё было нормально: благословенный во всём Авраам, благословенные во всём его потомки. И вот вдруг читаем в Писании о какой-то очень непонятной истории с братьями, которые продали Иосифа в рабство. Иосиф попадает в Египет, и затем начинается ещё одна очень странная история, о которой Бог говорил Аврааму, что на 400 лет его потомки попадут в рабство. Так и произошло: они получили самую лучшую землю в Египте и могли заниматься тем, что для египтян считалось чем-то презренным. Египтяне терпели их ради Иосифа, но мы читаем в Библии, что в какой-то момент всё изменилось: пришёл фараон, который не знал Иосифа и, вдруг, всё это благополучие, вся эта радость и красота превратились в рабство, унижение и оскорбление. Как такое могло такое произойти? Наверняка тогда тоже были такие люди, которые говорили: «как Господь мог такое допустить?»

А ведь такие ситуации являются и частью нашей повседневной жизни. Мы куда-то идём, идём, а потом оглядываемся и не понимаем - а как я мог в такую ситуацию попасть? Почему я не могу уже из этой ситуации выйти? Как могло такое получиться? И самое главное - кто виноват? Почему-то везде говорят: виноваты евреи. А у евреев виноват всегда Бог. «Как Он мог такое допустить? Как Он меня до этого довёл?»

На самом деле, есть много еврейских мидрашей, где говорится, что евреи так обожали Египет, и так им было там хорошо, что они и не собирались в сторону земли обетованной глаза поворачивать. Лет 80 назад и в Германии евреям было тоже хорошо, они обожали всё, что было связано с этой страной и её культурой. Но где бы мы ни жили - в Египте, в Германии, в Америке - это не наша земля обетованная.

Что происходило дальше, мы знаем. Этот фараон, а подобные ситуации в истории человечества мы наблюдали уже десятки раз, занялся окончательным решением еврейского вопроса. Он начал изнутри искоренять евреев и, в конечном итоге, евреи возопили к Господу, потому что дошли до такой точки, когда уже невозможно было терпеть.

Главное качество раба - это смирение. Он должен терпеть, терпеть и терпеть. Но когда-то приходит терпению конец. Когда Моисею было уже 80 лет, он увидел горящий куст, и Бог через этот горящий куст проговорил ему: иди в Египет и выведи народ мой. Моисей пошёл выводить народ, а народ абсолютно не был к этому готов. Евреи не могли поверить, что такое может быть, хотя взывали к Господу, кричали к Нему... Но одно дело взывать, а другое дело куда-то идти. И, в конечном итоге, Господь начал поражать Египет на глазах у евреев. Есть вопрос: мог ли Бог сразу уничтожить Египет, и зачем нужны были все эти казни? Конечно, мог. Тогда кому нужны были казни? Думаю, что больше всего они нужны были евреям.

Подробнее: ПЕСАХ. МАЦА – ЭТО ХЛЕБ СВОБОДЫ. Дмитрий Сирой.

ПРАЗДНИК ПУРИМ И ЕГО УРОКИ. Дмитрий Сирой

purim09 116Все ли знают, как надо веселиться на празднике Пурим? По чёткому талмудическому предписанию надо так веселиться и так напиться, чтобы не отличить проклятого Амана от благословенного Мардохея. Это древнее предписание мудрецов о веселии. На самом деле трудно сравнить с другим весельем то веселье, которое было тогда. С чем можно сравнить радость людей, над которыми был занесен меч над головой..., они поднимают головы в ужасе..., а меча уже нет!

Многие из нас сталкивались в жизни с событиями, когда казалось, что не было никакого выхода, не было шансов изменить ситуацию. И потом вдруг, по каким-то не зависящим от нас причинам, всё в жизни начинает складываться удачно. Некоторые говорят, что это судьба, но мы знаем, что это не так. И Пурим нам говорит именно о такой ситуации.

Праздновать Пурим Богом не заповедано, а в книге Есфирь (Эстер) звучит призыв, чтобы эти дни были памятны и празднуемы во все роды, и чтобы праздник Пурим не отменялся у Иудеев, и память об этих событиях не исчезла у детей их. Часто в Писании Бог говорит не напрямую к народу, а говорит к Моисею или к пророкам. В данном случае через Эстер Бог говорит к иудеям, чтобы праздновать с великой радостью. Раввины с давних времён постановили, что надо праздновать и напиваться так, чтобы забыть обо всём и вообще отключиться от этого физического мира, но, правда, один раз в году. Однако мы сегодня не упиваемся и нам достаточно Пуримшпиля.

Меня поражает одна история, которая была не просто рассказана, но и записана в Талмуде. Однажды раби Зейра пришёл к Рава, и они вместе, празднуя Пурим, напились до такой степени, что Рава встал и зарезал раби Зейру. Видимо что-то не поделили, поссорились и по какой-то причине был убит Рава. А когда Зейра понял и устрашился, отрезвел и стал молиться к Всевышнему, чтобы раби Зейра ожил, Бог сделал эту милость ему и оживил раби Зейру. На следующий год стал Рава снова звать раби Зейру к себе в гости праздновать Пурим. Но раби Зейра сказал: знаешь что, не каждый год случается чудо. Странная история, но её записали в Талмуд.
В этом празднике много странных и, на первый взгляд, непонятных вещей. Во первых, в книге Эстер слово «Бог» ни разу не упоминается, описываются какие-тоpurim09 99 как бы случайные стечения обстоятельств: не спится царю..., Мардохей случайно у ворот что-то услышал, что-то увидел, ... царь Артаксеркс выглядит каким-то непоследовательным. В его биографии отмечено, что устраивать праздники он начал только на третий год. А ведь все цари, прежде чем начинать править, устраивают праздники. Из его биографии известно: вступив на престол, им, в результате придворного заговора, были убиты отец и старший брат Дарий, а через несколько месяцев Артаксеркс устранил и убийц в дворцовой схватке. Через год ещё один брат поднял восстание против Артаксеркса и тоже был убит. Опасаясь дворцового переворота, царь велел перебить и всех оставшихся своих братьев, их матерей и друзей. Вот чем он занимался эти три года, а потом успокоился и пиршествовал 180 дней.
 И только после всего этого развеселилось сердце царя - он стал звать царицу Астинь к гостям. Она тоже праздновала и по какой-то причине ему отказала в этом. Некоторые теологи говорят, что он хотел показать её всю красоту, а другие говорят, что она опьянела и не в состоянии была прийти.

Царь отвергает её за дерзость и вскорости объявляет конкурс на новую царицу. Слуги его вылавливали всех девиц, кого считали красивыми, собирали, отсеивали и приводили во дворец к царю. Когда к нему попала Эстер и была избрана царицей, то это был уже седьмой год царствования, то есть, четыре года Артаксеркс отбирал себе царицу.

Мы знакомимся в этой книге с ее дядей её по имени Мардохей. Нам его возраст не известен, но знаем, что он был не стар и уважаем всем народом. Знаем, что он являлся одним из руководителей иудеев, почитал Бога Израиля, не смотря на то, что он фактически находился в плену. Многие уже возвращались восстанавливать Храм, а он ещё оставался сидеть у царских ворот Артаксеркса, потому что был представителем своего народа перед правительством этой страны. «В это время, как Мардохей сидел у ворот царских, два царских евнуха, Гавафа и Фарра, оберегавшие порог, озлобились, и замышляли наложить руку на царя Артаксеркса. Узнав о том, Мардохей сообщил царице Есфири, а Есфирь сказала царю от имени Мардохея. Дело было исследовано и найдено [верным], и их обоих повесили на дереве. И было вписано о благодеянии Мардохея в книгу дневных записей у царя» (Есф.2:21-23). И всё. Мардохей спас царю жизнь, но царь так его, в общем-то, ничем и не отблагодарил.

Подробнее: ПРАЗДНИК ПУРИМ И ЕГО УРОКИ. Дмитрий Сирой

Ещё статьи...

Mobile Version | Standard Version