ИЕШУА ЕСТЬ ПУТЬ, ИСТИНА И ЖИЗНЬ. Влад Трескунов

DSCF5532-002В начале я хочу рассказать вам небольшую историю. Однажды пассажир, путешествующий на корабле, заметил огромное количество больших и маленьких подводных скал, которыми было усеяно дно моря. Он обратился к рулевому с вопросом: «Господин рулевой, как вам удается пройти среди множества скал? Вы наверно знаете здесь каждый камешек, чтобы миновать их?» «Нет,- ответил рулевой, - камней я не знаю, но я знаю самые глубокие места, где можно безопасно провести корабль».

Итак, два взгляда на одну и ту же проблему: нужно безопасно провести корабль. И, соответственно, либо ты знаешь все камни, чтобы мимо них провести корабль, либо ты знаешь фарватер и все глубокие места, по которым может пройти твое судно.

Два пути к одной и той же цели. Все что связано с путями - довольно сложно. Выходя из дома, мы можем, как минимум, двумя или тремя путями прийти к одной и той же цели. И вот в Притчах,21:2, сказано: «Всякий путь человека прям в глазах его; но Господь взвешивает сердца». Итак, тот путь, который мы выбрали для себя, в нашем понимании прям. Это тот путь, за который мы в ответе перед самим собой. Это тот путь, который соответствует нашему представлению о том, как мы можем достичь того или иного результата. Но мы прочитали с вами, что Господа интересует не сам путь человека, а его сердце. Его сердце в процессе этого пути. О чем говорит сердце и к чему оно ведет.

Сколько существует различных религий, которые якобы ведут к одному и тому же Богу. Но, по сути дела, идея о том, что путей к Богу много, и все они сойдутся на вершине некой определенной горы, абсурдна. Потому что Писание говорит нам совсем о другом.

Помните ответ, который Иешуа дал Фоме? «Я есть путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Ин.,14:6). Иешуа говорит, что существует один единственный путь к Богу. И Он есть этот самый путь.

Многие из нас ходили своими путями, возможно размышляя о Боге, и дошли до определенной точки, в которой и выяснилось о том, что Иешуа - путь, истина и жизнь. Этот момент покаяния кто-то пережил очень бурно, кто-то спокойно. Но с этого момента жизнь наша изменилась. Эти изменения коснулись абсолютно всех сфер. Может быть не сразу, может не быстро, но наша жизнь стала изменяться…

Если вышеприведенные слова Иешуа мы будем воспринимать только как конечный результат, то тогда самый естественный философский выход из этой ситуации - взял, покаялся, умер и сразу оказался у Бога. И нет никаких проблем. Но по какой-то причине мы с вами еще живы, мы должны жить в этом мире и ходить его путями.

И поэтому высказывание Иешуа несет дополнительную нагрузку. Я уже давно начал рассуждать над этим местом. Хорошо, - подумал я, - Иешуа есть путь, истина и жизнь, я пришел к Нему, и на этом месте Его высказывание остается за мной, или впереди меня? И если мы являемся образом и подобием нашего Господа, то мы должны являться и образом и подобием пути, истины и жизни.

А вот здесь и возникают определенные проблемы, с которыми мы попробуем разобраться. Иешуа говорит, что Он есть путь. И чтобы рассмотреть это место, давайте прочтем, что говорит Моисей Господу: «Итак, если я приобрел благоволение в очах Твоих, то молю: открой мне путь Твой, дабы я познал Тебя, чтобы приобресть благоволение в очах Твоих» (Исх.33:13). Довольно таки интересная просьба Моисея. Оказывается нам нужно знать путь Божий для того, чтобы мы могли получить благоволение Божье, и как следствие – открыть немного больше для себя великого Бога.

В 31 Псалме в 8 стихе Бог отвечает псалмопевцу: «Вразумлю тебя, наставлю тебя на путь, по которому тебе идти; буду руководить тебя, око Мое над тобою». Итак, Бог наставляет нас на Свой путь, чтобы мы через этот путь приобретали еще больше Божье благоволение. Но чем-то этот путь должен характеризоваться, для того чтобы мы могли понимать: находимся мы в правильном месте и на правильном ли пути или нет.

А что же говорит нам Писание о пути? Можно много найти разных мест, но давайте прочтем всего два из них. «Бог! – Непорочен путь Его, чисто слово Господа; щит Он для всех, уповающих на Него» (Пс.17:31). Мы читаем о том, что путь Господа – непорочен. И еще один псалом. «Боже! Свят путь Твой. Кто Бог так великий, как Бог наш!» (Пс.76:14).

Итак, путь Господа – свят и непорочен. Если мы ассоциируем Господа с путем, тогда путь, по которому мы должны идти, должен быть также святым и непорочным. Писание говорит, что мы обязаны в лице Господа быть святыми, иначе у нас не будет возможности быть с ним в общении, потому что Бог не имеет дела с грехом. Он имеет общение только с чистым сердцем. И поэтому всякий путь человека прям в глазах его, но Бог взвешивает сердца. Это должны мы хорошо помнить.

В нашей жизни святость и непорочность - вещи весьма труднодостижимые. Мы живем в суете этого мира с огромным количеством проблем. И сталкиваясь с этими проблемами, мы, как верующие люди, стараемся в первую очередь принести их Богу, чтобы Он помог их разрешить. Но есть одна причина, по которой эти проблемы до конца не решаются. Большую часть из них, мы оставляем себе, не позволяя Богу до конца действовать в нашей жизни. И тогда мы уходим с того пути, на котором стояли, будучи чистыми и непорочными.

Пытаясь самостоятельно решить то, что мы отдали Богу, мы имеем мало шансов придти к истинному и правильному результату. И тогда возникает проблема. Когда мы уходим с Божьего пути, мы по-прежнему мечтаем о Божьем благословении. Но почему-то нет благословений, нет ответов на молитвы.

Бог желает вернуть нас на свой путь, а потом дать на этом пути благословения, которые Он обещал. И поэтому, если мы чувствуем, что в нашей жизни чего-то не хватает, и мы считаем, что в какой-то мере не дополучаем желаемого от Бога, надо просто задуматься: а святы ли мы, непорочны? Имеем ли мы право требовать от Бога эти благословения, или мы должны прислушаться к нему и вернуться к той ситуации, в которую попали?

У каждого из нас свой путь, по которому нас ведет Бог. И этот путь тернист, узок и довольно проблематичен. А самое главное, что мы ожидаем от этого пути. Идя по нему, мы должны к чему-то придти. Иешуа говорит: «Я есть путь и истина и жизнь...» Соответственно, идя по этому пути и открывая Богу, мы должны придти к конечному результату - к самому Богу и к истине, которую Он являет в Себе.

В процессе поиска этого пути и истины мы приходим к Писанию. Мы открываем Библию и начинаем читать, чтобы найти и познать Бога и открыть истину. Но здесь возникают определенные проблемы. Если мы находимся в суете, если наш путь явно не свят, то у нас нет шансов найти здесь ответы, потому что Бог закрывает нам эту книгу.

Давайте прочтем еще одно место из Писания: «И сказал [Господь Моисею]: Я проведу пред тобою всю славу Мою и провозглашу имя Иеговы пред тобою, и кого помиловать - помилую, кого пожалеть - пожалею. И потом сказал Он: лица Моего не можно тебе увидеть, потому что человек не может увидеть Меня и остаться в живых. И сказал Господь: вот место у Меня, стань на этой скале; Когда же будет проходить слава Моя, Я поставлю тебя в расселине скалы, и покрою тебя рукою моею, доколе не пройду. И когда сниму руку Мою, ты увидишь Меня сзади, а лице мое не будет видимо» (Исх.33:19-23).

И Моисей, когда спрятался в пещере, увидел только тень и Бога со спины. Мы можем представить себе следующую картину. Находясь на море, мы можем видеть уплывающий вдалеке корабль. Мы не можем представить какой он - большой или маленький. Но видим от него расходящиеся волны. Таким образом, и Моисей, видя спину Бога, мог увидеть или почувствовать те изменения, которые происходят вокруг него, потому что Господь говорит, что Мое лицо опасно тебе видеть. Но все, что Он делаю вокруг, можно почувствовать. И через это мы можем открыть и понять Бога. И поэтому та смертельная опасность, связанная с попыткой увидеть лицо Бога, как раз и состоит в том, что, пытаясь перейти границы понимания, мы часто пытаемся дорисовать того Бога, к которому приходим, и того Бога, которого хотим открыть.

Именно в этом познании истины кроется определенная опасность. Каждый из нас по-своему представляет Бога, в зависимости от того, что происходит в нашей жизни, вокруг наших друзей и родственников. Если мы хотим открывать истину, очень важно общаться, потому что через это общение, Бог открывается нам, так же как и через Писание. Это важный момент, и в этом в какой-то мере мы подобны Иешуа. Потому что Иешуа – это путь, ведущий к познанию истины.

Мы должны помнить, что этот путь и истина будут открываться нам, если в этом пути мы будем непорочны и святы. В противном случае, нам придется ждать, когда Бог выведет нас из того места, где мы заблудились, на истинный путь.

Приближаясь к Богу, открывая и познавая истину, мы сталкиваемся с другой проблемой. Мы читали о том, что Моисей попросил Бога открыть ему лицо Свое, и каким образом Бог это сделал.

«И будет в последние дни, гора дома Господня будет поставлена во главу гор, и возвысится над холмами, и потекут к ней все народы. И пойдут многие народы, и скажут: придите, и взойдем на гору Господню, в дом Бога Иаковлева, и научит Он нас Своим путям; и будем ходить по стезям Его. Ибо от Сиона выйдет закон, и слово Господне – из Иерусалима. И будет Он судить народы, и обличит многие племена; и перекуют мечи свои на орала, и копья свои – на серпы; не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать. О, дом Иакова! Придите, и будем ходить во свете Господнем» (Ис.2:2-5).

Давайте проанализируем сказанное пророком. Оно звучит вполне оптимистично, пока мы не продолжим читать дальше. «Но Ты отринул народ Твой, дом Иакова, потому что они многое переняли от востока: и чародеи у них, как у Филистимлян, и с сынами чужих они в общении. И наполнилась земля его серебром и золотом, и нет числа сокровищам его; и наполнилась земля его конями, и нет числа колесницам его; И наполнилась земля его идолами; они поклоняются делу рук своих, тому, что сделали персты их. И преклонился человек, и унизился муж; и Ты не простишь их» (Ис.2:6-9).

И вот от былого оптимизма не осталось и следа. Бог не простит того, что сделал Израиль. Если бы на этом месте заканчивалась глава, то можно было бы предположить, что далее последует огонь, который выжжет все или придет очередное бедствие, которое уничтожит неверный народ. Но Божья милость уникальна. Она уникальна абсолютно во всем. И читаем далее: «Иди в скалу и сокройся в землю от страха Господа и от славы величия Его. Поникнут гордые взгляды человека и высокое людское унизится; и один Господь будет высок в тот день. И войдут люди в расселены скал и в пропасти земли от страха Господа и от славы величия Его, когда Он восстанет сокрушить землю. В тот день человек бросит кротам и летучим мышам серебряных своих идолов и золотых своих идолов, которых сделал себе для поклонения им, чтобы войти в ущелия скал и в расселины гор от страха Господа и от славы величия Его, когда Он восстанет сокрушить землю» (Ис.2:10-21).

Это уникальная ситуация. Это путь спасения для тех, кто преткнулся. Мы помним о том, как Бог заповедал Моисею сделать то же самое, чтобы увидеть славу Божию. Но здесь мы читаем об остальном народе.

Если ты согрешил и осознаешь свой грех, у тебя есть возможность спастись. Войди в расселины скал и пропасти земли от страха Господа и от славы величия Его, когда Он восстанет сокрушить землю. Иешуа является для нас этой расселиной скалы, которая позволяет нам скрыться от гнева Господа и которая защищает нас от славы Господа. Ведь именно Иешуа является жизнью, потому что именно Он дает нам защиту от того, что происходит или может произойти, если Господь находится в гневе.

Иешуа - это путь в праведности к абсолютной истине, это путь к вечной жизни, сохраняющий нам жизнь на этом пути. Если мы будем стремиться быть подобными Иешуа, мы будем стремиться и соответствовать тому, что Он говорил. Это очень важно, потому что для многих верующих встает вопрос: «А нахожусь ли я на правильном пути, соответствую ли я тому, чего хочет от меня Бог, и что является критерием этого соответствия или этого пути?»

Быть подобным Иешуа – это очень сложно, потому что Его праведность и святость абсолютны. И нам очень далеко до Его святости и праведности. Но если мы хотим стремиться к этому, мы должны не тратить свое время на Него, а дарить Ему свое время, служа Ему. Господь будет испытывать нас в нашем служении. Готовы ли мы проходить через тернии и идти узкими тропами Его путей?

Mobile Version | Standard Version