Мы начнем с того, что откроем Послание к Колоссянам, 3:11, и прочтем: «Где нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем Мессия». Надо сказать, что это очень сложный стих, сложный момент, и я думаю, что многие с ним не согласны. Если бы здесь было написано, что все и во всем Бог, то было бы намного понятнее.

Вот, например, как в Евангелие от Иоанна в 14 главе 6 стихе знаменитые слова Иешуа – «Я есть путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня». Эти слова нам как-то понятны.

Тогда что же имеет в виду Павел? Надо сказать, что эта тема совсем не популярная, особенно для евреев. Потому что здесь написано, что нет ни Иудея, ни Еллина, но все и во всем Мессия. Имя Этого Мессии мы очень хорошо знаем, Его звали Иешуа. И вообще это не какая-нибудь личность, не какой-нибудь Мессия, который должен придти, а весьма конкретный, и мы Его знаем.

Все это имеет отношение к празднику Песах, который мы с вами будем праздновать. И для того, чтобы мы разобрались с вами в этом празднике, начнем с самой первой книги Торы – Бытие, и прочитаем 4 стих 9 главы, где Бог говорит с Ноем после потопа, объясняет новый порядок жизни и говорит важные слова: «Только плоти с душею ее, с кровию ее, не ешьте». Обратите внимание, «с душею ее, с кровию ее». Между этими словами стоит равенство. Уже дальше в Законе Моисеевом в книге Левит, 17:10-11, мы читаем более конкретные указания: «Если кто из дома Израилева и из пришельцев, которые живут между вами, будет есть какую-нибудь кровь, то обращу лице Мое на душу того, кто будет есть кровь, и истреблю ее из народа ее; Потому что душа тела в крови, и Я назначил ее вам для жертвенника, чтобы очищать души ваши, ибо кровь сия душу очищает». Вот в чем дело: душа тела в крови и эта кровь очищает душу. Это исключительно важно для нас сегодня.

Конечно, лучше 1 раз присутствовать на Пуриме, чем 100 раз просто видеть и ничего не слышать! То, что я предлагаю вам посмотреть, это не видеофильм. Почти невозможно передать через фотографии ту атмосферу, которая была на празднике. Вы не услышите песен, но вы увидите радостные лица группы прославления. Вы не услышите пение наших детей, но увидите их костюмы.

И, конечно, главным событием вечера был музыкальный спектакль, бессменными авторами и постановщиками которого были наши сестры Елена Певзнер и Вика Солодухо. Вы не услышите, как стонет царь Артаксеркс, поднимаясь по ступенькам, как поет наш Аман, что говорят между собой Мардохей и Есфирь, и как хохочет зал. Но вы сможете увидеть, с каким удовольствием и радостью выступали наши братья и сестры, какие чудесные костюмы и декорации они придумали!

Желаю вам приятного просмотра! Наши фотографии здесь!

Я начну с Послания Павла к Филиппийцам. Я думаю, что многие из вас знают эти слова наизусть. Они очень просты и очень странные: «Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь» (Флп.4:4). Павел настаивает, что в Боге надо всегда радоваться. И для нас это проблема. Почему собственно мы должны всегда радоваться? И что значит радоваться? И чему радоваться? Потому что если человек каждый день чему-то радуется, он выглядит, согласитесь, как-то странно.

Представляете, вы встречаете человека, а он радуется, улыбается. На второй день вы опять его встречаете, и он опять радуется, и на третий день он радуется. На четвертый день вы начинаете задавать вопрос, а нормальный ли он вообще. И когда мы читаем, что «радуйтесь всегда в Господе», то для нас это не понятно, как это – «всегда радуйтесь». И я думаю, что тот праздник, который мы сегодня празднуем, как раз на эту тему и говорит.

Когда мы с вами отмечали праздник Симхат Тора, мы радовались тому, что Господь даровал нам Тору. Мы знаем, что в традициях еврейского народа в этот день буквально танцы с Торой в руках от радости.

Тогда возникает вопрос: а почему бы ни танцевать каждый день с этим законом, если это действительно радость. И праздник Симхат Тора не может никогда закончиться. Для верующего человека радость закона, радость Торы каждый день, каждое мгновенье, каждую секунду просто приносит радость.

И мы помним, что в Книги Второзаконие Господь через Моисея говорит, для чего дается закон народу: «Вот заповеди, постановления и законы, которым повелел Господь, Бог ваш, научить вас, чтобы вы поступали так в той земле, в которую вы идете, чтоб овладеть ею; дабы ты боялся Господа, Бога твоего, и все постановления Его и заповеди Его, которые заповедую тебе, соблюдал ты, и сыны твои, и сыны сынов твоих во все дни жизни твоей, дабы продлились дни твои. Итак, слушай, Израиль, и старайся исполнить это, чтобы тебе хорошо было, и чтобы вы весьма размножились, как Господь, Бог отцов твоих, говорил тебе, что Он даст тебе землю, где течет молоко и мед» (Втор.6:1-3).

И дальше Моисей напоминает, как ты должен поступать, как должен воспитывать своих детей. В буквальном смысле даже, где закон должен быть на дверях твоих написан, быть повязкой на руке твоей и на голове твоей и т.д.

Одни взрослеют и уже не причисляют себя к молодежи, другие – дети - взрослеют и вливаются в молодежный возраст, учатся, женятся, выходят замуж, продолжают взрослеть, уезжают, возвращаются, изменяются внешне, но внутренне остаются молодыми навсегда. Так и молодежь нашего собрания – лица меняются, кто-то приходит, кто-то становится взрослым, но улыбки, задор, молодость души … это - навсегда!

Ну что просто про них рассказывать – посмотреть нужно! Для этого заходите в нашу фотогалерею «Молодость - это...» и смотрите сами.

Цель моей работы - не критиковать тех, кто, полемизируя на тему "Иисус и евреи", скрывает свой антисемитизм, неверие или просто отсутствие всякой способности понять Слово Бога, а попытаться на основе некоторых документов, книг и своего собственного опыта сотрудника старейшей мессианской организации и руководителя одной из первых послевоенных мессианских общин Германии, показать план Бога в отношении Его народа - народа Израиля. Ибо только таким образом мы сможем лучше разобраться во времени, в котором мы с вами живём. Так как я абсолютно убеждён, что участие в плане Божием есть не только обязанность, но потрясающая привилегия. Да к тому же "Итак, кто разумеет делать добро и не делает, тому грех" Як.4:17.